كيف أصبحت مئة عام من العزلة عملا
كلاسيكيا
ألبارو سانتانا أكونيا
في عام 1967، نشرت دار سودأمريكانا رواية بعنوان مئة عام
من العزلة لكاتب كولمبي مغمور يدعى جابرييل جارثيا ماركيز. لم يكن الكاتب أو
ناشره يتوقعان الكثير من ذلك الكتاب. فقد كانا يعرفان أنه "كم من رواية"
ـ على حد قول عملات النشر ألفريد آيه نوبف ـ "تموت في يوم نشرها".
وخلافا للمتوقع مضت مئة عام من العزلة فباعت خمسة وأربعين مليون نسخة،
ورسخت باعتبارها إحدى كلاسيكيات الأدب، وراكمت لجارثيا ماركيز من الشهرة والثناء
ما جعله يعد أحد أعظام كتاب الأسبانية على مدار التاريخ.
قد تكون ثمة غواية ـ بعد خمسين سنة من نشرها ـ في
الاعتقاد بأن نجاحها كان محتوما شأن مصير عائلة بوينديا التي تحتل مركز القصة،
والتي كانت بلدتهم ماكوندو ـ على مدار قرن من الزمان ـ ساحة لكوارث طبيعية، وحروب
أهلية، وأحداث سحرية، إلى أن خربت في نهاية المطاف إثر ميلاد آخر سلالة بوينديا
بذيل خنزير، مصداقا لما تنبَّأت به مخطوطة تعاقبت أجيال من آل بوينديا على محاولة
فك شفرتها. ولكن مئة عام من العزلة لم تتحول فور صدورها في ستينيات القرن
العشرين إلى إنجيل للأسلوب المعروف حاليا بالواقعية السحرية، وهو أسلوب يطرح عجائب
الأحداث طرح المواقف العادية. كما لم يجمع النقاد في ذلك الحين على أن القصة فتح
جديد. ولكي نقدّر الرواية حق قدرها، ونقدر طول عمرها، وفنها، وصداها العالمي، لا
غنى لنا عن النظر الدقيق في جملة العوامل التي ساعدتها أن تتغلب على مناخ النشر
الصعب والعداوة النسبية التي جوبه بها الكاتب في ذلك الوقت.
***
في عام 1965، كانت دار مطبعة سودأمريكانا الأرجنتينية ناشرا
رائدا لأدب أمريكا اللاتينية المعاصر. وكان المحرر المسؤول عن الاستقطاب في الدار
فد أجرى ـ في سياق بحثه عن موهبة جديدة ـ اتصالا جافا بجارثيا ماركيز لنشر بعض
أعماله. وردَّ عليه الكاتب بحماس قائلا إنه يعمل على مئة عام من العزلة،
"رواية شديدة الطول شديدة التعقيد وضعت فيها أفضل ما لدي من أوهام".
وقبل شهرين ونصف الشهر من إصدار الرواية في عام 1967، تحوّل حماس جارثيا ماركيز
إلى خوف. لدرجة أنه أخطأ في تشخيص خلل في انتظام ضربات القلب متصورا أنه سكتة
قلبية، فاعترف في رسالة إلى صديق له بقوله "أنا مرعوب". ولم يكن ما
يرعبه إلا مصير روايته، إذ كان يعلم أنها قد تموت في يوم صدورها. كان خوفه ناجما
عن واقع صناعة النشر القاسي على الكتَّاب الصاعدين، كان يخشى ضعف المبيعات، فكتب
جارثيا ماركيز الأربعة السابقة لم تكن قد باعت مجتمعة إلا أقل من 2500 نسخة.
كان خير ما يمكن
أن يحدث لـ مئة عام من العزلة هو أن تسير على نهج كتب مماثلة صدرت في
الستينيات ضمن حركة أدبية عرفت بـ الرواية الأمريكية اللاتينية الجديدة la nueva novela latinoamericana. كان النجاح لرواية أمريكية لاتينية جديدة يعني أن تباع طبعتها
الأولى المتواضعة المؤلفة من ثمانية آلاف نسخة في منطقة يبلغ عدد سكانها خمسين
مليونا. وقد تجتذب المبيعات الجيدة على المستوى الإقليمي أحد كبار الناشرين في
أسبانيا فيستورد الرواية وينشرها. ثم يأتي الاعتراف العالمي مع الترجمات إلى
الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية. أما النجاح الساحق في عام 1967 فكان
يعني الفوز بإحدى الجوائز الأدبية المشتهاة في اللغة الأسبانية من قبيل ببليوتيكا
بريبي، أو رومولو جاييجوس، أو كاسا دي لاس أمريكاس، أو فورمنتور.
هذا هو المسار الذي مضت فيه روايات أمريكا اللاتينية
الجديدة في الستينيات مثل "انفجارات في الكاتدرائية" لألِخو كاربنتيير،
و"زمان البطل" لماريو فارجاس يوسا، و"لعبة الحجلة" لخوليو
كورتاثار، و"موت أرتيميو كروث" لكارلوس فوينتس. ولقد طغت مئة عام من
العزلة بالطبع على كل تلك الأعمال من مناح عدة. فبنشرها في أربع وأربعين لغة،
تصبح أكثر الأعمال الأدبية الأسبانية ترجمة بعد دون كيخوته، كما صنّفها استطلاع
أجري بين كتاب عالميين كأكثر الروايات تأثيرا في صياغة الأدب العالمي على مدار
العقود الثلاثة الماضية.
ومع ذلك من الخطأ أن ننسب إلى مئة عام من العزلة بدايتها
ثورة أدبية في أمريكا اللاتينية وما وراءها. فقد أصدرتها سودأمريكانا حين كانت
الرواية الأمريكية اللاتينية المعروفة آنذاك بـالبوم أو الانفجارة
قد بلغت ذروتها في المبيعات والتأثير في العالم كله. فابتداء من عام 1961، كانت
الكاتب الأرجنتيني شبه الأعمى خورخي لويس بورخيس يجوب الكوكب ـ كأنه هوميروس وقد
ردت فيه الروح ـ نجما أدبيا لامعا. وعلى خطاه كان ثمة نجوم ساطعة مثل خوسيه دونوسو،
وكورتاثار، وفارجاس يوسا، وفوينتس. وتحقق الانتصار العالمي للانفجارة الأمريكية
اللاتينية حينما منحت جائزة نوبل في الأدب لميجيل آنخل أستورياس Miguel Ángel Asturias سنة
1967. فما كان لـ مئة عام من العزلة أن تصدر في سنة أفضل بالنسبة للرواية
الأمريكية اللاتينية. وحتى ذلك الحين كان جارثيا ماركيز وكتاباته سادرين عمليا في
الخفاء.
***
في العقود السابقة على وصولها إلى الذروة، كانت الرواية
الأمريكية اللاتينية تتنافس مع اتجاهات أدبية أخرى في المنطقة، وفي أسبانيا، وفي
العالم، على الحظوة بالاهتمام. وكان المنافس الأساسي لها يتمثل في كتابات "الإنديخِنيسمو"
المحلية indigenismo الرامية إلى أن تكون صوتا للشعوب الأصلية والتي كانت تلقى منذ
العشرينيات دعم كتاب كثيرين من بينهم الشابان أستورياس وخوسيه ماريا أرخويداس
اللذين كانا يكتبان بالأسبانية ولغة كويتشاوا Quechua المستعملة
في الانديز. في أسبانيا خلال خمسينيات القرن العشرين وستينياته تبنى الكتاب
الواقعية الاشتراكية، وهو أسلوب في الكتابة يتميز بقصص الشخصيات المأساوية الواقعة
تحت رحمة الظروف الاجتماعية القاسية. وكان من أبرز أنصار هذا الاتجاه في الكتابه
كاميلو خوسيه ثيلا وميجيل ديليبس. وكان على أبناء أمريكا اللاتينية الطامحين إلى مسيرة
أدبية في أسبانيا أن يخضعوا لهذا الأسلوب، فكان ممن سعوا ذلك السعي فارجاس يوسا
الذي كتب أثناء إقامته في مدريد أولى قصصه القصيرة الواقعية الاشتراكية.
على المستوى الدولي، كان كتاب أمريكا اللاتينية يرون
أنهم ينافسون الرواية الجديدة في فرنسا. كان المؤيدون ـ ومن بينهم جان بول
سارتر ـ يمتحدون "اللارواية" ويرون أن غاية الأدب ليست في الحكي السردي،
بل في أن يكون معملا للتجارب الأسلوبية. وكانت الأكثر إدهاشا في هذه التجارب رواية
جورج بيرسي الصادرة سنة 1969 بعنوان "خواء" والمكتوبة كلها بغير استعمال
حرف الـ e برغم أنه أكثر الحروف شيوعا في اللغة الفرنسية.
في عام 1967، بدا أن سوق الكتاب قد تأهب أخيرا لـ مئة عام من العزلة. فبحلول
ذلك الوقت كان كتاب أمريكا اللاتينية الأساسيون قد ضجروا من المحلية، أي الأسلوب
الذي استعمله "قرويّو الإذعان الفولكلوري" بحسب سخرية كورتاثار اللاذعة.
استصغر جيل شاب من الكتاب في أسبانيا قصص الروايات الواقعية الاشتراكية، ورأوها
مكشوفة وتفتقر تقنيا إلى الأصالة. وفي فرنسا دعا كتاب ناشئون (من أمثال ميشال
تورنييه في روايته الصادرة سنة 1967 بعنوان Vendredi)
إلى عودة الحكي السردي بعدما تضاءلت
جاذبية الرواية الجديدة.
بين 1967 و1969، ذهب النقاد إلى أن مئة عام من العزلة تغلبت على
حدود هذه الأساليب. خلافا لكل ما في المحلية indigenismo
من ضيق أفق، رأى النقاد في مئة عام من العزلة قصة كوزموبوليتانية قادرة على
"تصحيح مسار الرواية الحديثة" حسبما قالت الناقدة الأدبية الأمريكية
اللاتينية آنخِل راما. وخلافا للغة الدقيقة في الواقعية الاشتراكية، كان
نثر جارثيا ماركيز "منقِّيا للجو" فياضا باللغة الشعرية متوهجة الألوان
بحسب ما رأى الكاتب الأسباني لويس إثكيردو. وخلافا للتجارب الشكلانية في الرواية
الجديدة، رجعت روايته إلى "سردية الخيال" مثلما أوضح الشاعر الكتالوني بيري
جيمفيرير. وإثر ترجمة الرواية إلى اللغات الكبرى، اعترف بمثل ذلك أيضا نقاد
العالم. فوصفت الكاتبة الإيطالية نتاليا جينزبرج مئة عام من العزلة
بـ"الرواية الحية" التي تهدئ المخاوف المعاصرة وتبطل دعاوى أزمة فن الرواية.
غير أن أولئك النقاد وغيرهم أشاروا أيضا إلى أن مئة عام من العزلة
لم تكن بالعمل الثوري، بل هي عمل تقليدي ينطوي على مفارقة تارخية، فهو ليس ابن
زمانه، وأن جملته الافتتاحية أشبه بصيغة "كان يا ما كان" في الحكايات
الشعبية. وإنها "رائعة كوميدية" لا رواية جادة بحسب ما قال كاتب مجهول
في ملحق تايمز الأدبي سنة 1967. لقد كانت أولى الآراء في هذه الرواية مغايرة فعلا للآراء اللاحقة. في عام 1989 وصفها الباحث هارولد بلوم في جامعة ييل بـ"دون
كيحوتة الجديدة" وفي عام 2013 اعترفت الكاتبة فرانسين بروس أن "مئة
عام من العزلة أقنعتني بترك جامعة هارفرد". اليوم يرى الباحثون والنقاد
وعامة القراء أن الرواية "خير مثال للواقعية السحرية". بحلول عام 1995،
بات يرى أن الواقعية السحرية تشق طريقها إلى أعمال كبار كتاب الإنجليزية من أمثال
جون أبدايك وسلمان رشدي بل وتعد بمثابة "عنصر من عناصر الوجود الإنساني لا
سبيل إلى الخلاص منه أو الانفكاك عنه" حسبما قالت الناقدة الأدبية ميتشيكو
كاكوتاني في نيويرك تايمز. لكن مصطلح الواقعية السحرية لم يكن شائعا في عام 1967
حتى في الأوساط الأدبية. ففي العقد الأول لصدور مئة عام من العزلة كان
القراء في محاولة وضعهم إطارا منطقيا لهذا "العمل غير القابل للتصنيف" ـ
على حد تعبير أحد النقاد ـ يعمدون إلى تصنيفه كمزيج من "الفنتازيا
والواقع"، أو "الرواية الواقعية الحافلة بالخيال"، أو "الحالة
الغريبة من الواقعية الأسطورية" أو "ما فوق الواقعية" أو
"الرمزية الرائعة" على حد وصف ناقد في لوموند.
مئة عام من العزلة التي تعتبر الآن قادرة على مخاطبة قراء العالم، كانت في أول أمرها تستقبل
استقبال قصة عن أمريكا اللاتينية. وصفها الباحث روبرت كيلي في جامعة هارفرد في
استعراضه لها بنيويورك تايمز بـ"سفر التكوين لأمريكا الجنوبية". وبمرور
السنين تضخمت الرواية حتى صار لها "نسيجها الخاص" على حد تعبير جون
أبدايك، وقلَّ النظر إليها بوصفها رواية عن أمريكا اللاتينة وازداد اعتبارها رواية
عن الإنسانية بعامة. كتب وليم كينيدي لـ ناشيونال أوبزرفر أنها "أول عمل أدبي
منذ سفر التكوين تتحتم قراءته على بني
آدم جميعا" (كينيدي أجرى كذلك حوارا مع جارثيا ماركيز نشر في ذي أتلانتيك سنة
1973 تحت عنوان "عربة الترولي الصفراء في برشلونة، ورؤى أخرى").
لكن لعل الأبعث على الدهشة أن كتابا وناشرين مرموقين كانوا من بين منتقدي
هذه الرواية الكثيرين والثقال. إذ أعلن أستورياس أن نص مئة عام من العزلة يسطو
على "السعي إلى المطلق" الصادرة لبلزاك سنة 1834. ووصفها الشاعر
المكسيكي الحائز على نوبل أوكتافيو باث بأنها "شعر خفيف". وزعم الكاتب الإنجليزي
أنطوني بيرجس أنه ليس من الممكن "مقارنتها بأصالة اكتشافات بورخيس
و[فلاديمير] نابوكوف". ولم يكتف كارلوس بارال ـ أهم الناشرين الأدبيين
الأسبان في الستينيات ـ برفض استيرادها للنشر، بل كتب لاحقا أنها "ليس أفضل
روايات زمنها". والحق أن المحاصرة النقدية أيضا تساعد عملا أدبيا مثل مئة
عام من العزلة على الظفر بمزيد من الرؤية لدى أجيال جديدة من القراء ويسهم في
نهاية المطاف في مزيد من التكريس لها.
وبمساعدة من منتقديها، وبعد خمسين سنة على صدورها، أصبحت الرواية جزءا من
نسيج الثقافة الشعبية، ولا تزال تقرأ في العالم كله، ولا يزال يقرؤها مشاهير من
أمثال أوبرا وينفرا وشاكيرا، وساسة مثل بيل كلينتن وباراك أوباما الذي وصفها بأنها
"أحد أعمالي المحببة منذ صغري".
وأحدث من ذلك كله، وبفضل القراء والباحثين المعنيين بالبيئة، حظيت مئة
عام من العزلة على غير توقع بأهمية مجددة مع ازدياد تغير المناخ. فبعد انفجار
حفار ديب هورايزون التابع لشركة بي بي سنة 2010 في خليج المكسيك (وهي من أسوأ
الكوارث البيئية في التاريخ) أشار أحد أنصار السياسات البيئية إلى الكارثة
باعتبارها ضربا من "الواقعية السحرية" ووصفها صحفي أمريكي بـ "ذيل
خنزير العالم النفطي". فما الرابط بين الكارثة ومئة عام من العزلة؟
لقد وقع الانفجار في موقع نفطي أسمته مجموعة مهندسين قبل سنتين بماكوندو،
فلما وقع الانفجار بدا أن الواقع قد لحق بالخيال. وبدأ بعض القراء والباحثين
يزعمون أن لعنة حلت بالمكان مصداقا لنبوءة مماثلة للنبوءة الخفية في مخطوطة آل
بوينديا، وأن في ذلك تحذيرا من الأخطار المحدقة بالبشر ومن زوالهم.
عاش جارثيا ماركيز حتى رأى اسم ماكوندو يصبح جزءا هاما، بل مرعبا، من تاريخ
الأرض الجيولوجي، ومات ماركيز في عام 2014، فلم يكن ذلك على سبيل الاحتفاء بمرور
خمسين سنة على صدور الرواية. ولكن هذا لا يمنع أن الاحتفاء بذكرى صدور الرواية سوف
يشمل العالم كله. ويأتي ضمن ذلك الاحتفاء إطلاق مركز هاري رانسم في أوستن بتكساس ـ
الذي يحتفظ بأرشيف جارثيا ماركيز منذ عام 2015 ـ معرضا على الإنترنت يضم بعض
المواد الفريدة. ومن بين محتويات هذا المعرض نسخة الآلة الكاتبة الأصلية من
"الرواية شديدة الطول شديدة التعقيد" التي لم تمت، بل نالت الخلود، يوم
صدورها.
نشر المقال أصلا في ذي أطلنطيك ونشرت الترجمة في جريدة عمان
شكرا جزيلا للصديقة الأستاذة أسماء جمال عبدالناصر التي ضبطت الكتابة
العربية للأسماء الأسبانية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق